第二百七十八章 千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！（1/3）

　　熙丰五年，九月初一。

　　棉花、教育！

　　一长一短，两道政令，从中书省中一一传出。

　　仅是半日，便已传遍京城。

　　并通过报社，以一种相当惊人的势头，一传十，十传百，传遍天下。

　　自上而下，无论士庶，尽皆鼎沸。

　　无它，半免费教育！

　　免书本、免口粮，学子仅需备上束脩，即可读书。

　　这样的政策，实在是太过于“梦幻”，以至于引起了相当广泛的骚动。特别是寒门学子，不乏有人跪地叩首，哭得流涕，直呼“圣君”、“圣相”、“圣人之政”一类的话语。

　　就反应而言，相当夸张！

　　不过，这也不稀奇。

　　自古以来，读书习文都是一件相当“苦”，且偏向于奢侈的行为。

　　其奢侈属性的来源，主要有二

　　一则，文房四宝与书本皆是贵重之物。

　　文房四宝之贵重，主要在其细水长流的特性。

　　这是“日常消耗”的东西，绵绵不绝。

　　书本之贵重，自古有之。

　　自秦汉至隋唐，书页和印刷术都尚未普及，书本都是以“手抄”为主，传播有限。

　　如此，书本便是自带稀缺性。

　　稀缺，自然就贵！

　　特别是东西两汉，举孝廉，读书几乎是名门望族的专属，非望族子弟，基本上不会有读书

　　的机会。

　　自从太祖皇帝立国以来，印刷术得到一定程度的推广，书本的“稀缺性”一定程度上下降不

　　少，但“广泛性”却又上升不少。

　　自秦汉至隋唐，书本稀缺，知识传播度低，读书人自然就少，可能读懂一本书就有机会做

　　官。

　　可自从印刷术推广以来，读书人就越来越多，越来越卷，若是真的要考上一点功名，没有一

　　二十本书经典书籍的知识量，根本就没机会上位。

　　一册经典书籍，市面上得百十文钱。

　　凡经典书籍，基本上都是五六册起步，也就是一贯钱左右。

　　一二十本，也就是一二十贯钱。

　　通常来说，平民百姓一年的劳作成果也就三四贯钱而已。

　　也就是说，单是读书的书本费，都是绝大多数门户难以承受的程度。

　　二则，读书习文意味着大概率是要“脱产”。

　　但凡真有机会读出书来的学子，就算是耕读子弟，其劳作量也绝不会太大。

　　否则，劳作了一天，实在是难有读书习文的精力。

　　这还是“自学”的学子。

　　真正有教书先生教导的学子，可能为了找到合适的教书先生，就会进入城中学习，近乎完全

　　脱产。

　　有壮丁脱产，也即意味着家中少了一名劳动力，且还得为其筹备口粮。

　　封建时代，脱产！

　　如此观之，可不就是“奢侈”行为？

　　除此以外，教书先生稀缺也是一大难点。

　　如今，上头颁下政令，免书本、免口粮，仅需上呈束脩给教书先生即可读书。

　　这也就解决了书本和脱产两大难题，可让寒门学子专心学业，致力于恩科入仕！

　　观政令之中蕴含的意味，更是有整顿官学的迹象。

　　这是什么行为？

　　千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！

　　千古贤相，功比管仲，贤盖周公！

　　于是乎，自上而下，自是充斥着歌功颂德之声，不绝于耳。特别是工部苏轼，罕见的并未赋诗作词，反而是作了一篇文章，歌颂曰“一年平乱，二年肃政，三年救民，四年强军，五年成新政，六年平天下”。

　　短短的几句话，以相当惊人的速度传播开来。

　　就连江昭与赵策英也不免听入耳中，君臣二人，一时为之羞涩不已。当然，也有传闻，说是官家赵策英大半夜的长笑不止，偶尔更是会莫名发笑，欣喜不已。这肯定是假的，作不得真！

　　中书省，政事堂。

　　丈许木几，上置几十道文书，一一铺陈。

　　大相公江昭手执一道文书，阖着双目，面色微沉。

　　自其以下，左右立椅，五位内阁大学士，尽皆扶手肃坐。

　　“嗒“

　　“嗒——“

　　尺许莲花漏，轻轻滴水。

　　一息、十息、百息

　　作为内阁议政的主持者，江昭执着文书，似是陷入了酣睡一样，并未作声。

　　观其面容，俨然是有一股微怒之意。

　　几位内阁大学士意识到有些不对劲，连忙相视一眼。

　　一样都是内阁大学士，千里的老狐狸，修养功夫肯定都是上乘水准。

　　大相公面上有怒，无非是两种可能：

　　一、大相公心头盛怒，已经到了修养功夫都掩饰不住的地步。

　　二、大相公是故意在向几位 轮回乐园小说提供了花雪飘飘飞创作的《知否：我，小阁老，摄政天下》干净清新、无错版纯文字章节： 第二百七十八章 千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！在线免费阅读。