第四十五章 惟将终夜长开眼（1/3）
世间纵有万千喧嚣，旅途再多结伴之人，姜望也已听不见，更看不见。
他的天地间空无一物。
唯余掌中之剑、心底之憾，经年累月苦修得来的力量，以及他正面挑战的金身尊佛——那窃据君位的姜无量。
长相思明澈如镜，映照着他孤独的剑心，此刻这剑意是如此纯粹！
宛若月华洒落金佛，为其披上一层清雪，众生之剑，皆供奉于禅尊。
这些年来，无数修行者依托阎浮剑狱的探寻，又何尝不是茫茫众生对命运的诘问，对佛陀的质疑？
这些本质迥异、际遇不同、悲欢交织的众生，真能在同一方世界里求得极乐吗？
“果然，先君才是最懂你的那个人。”
姜无量迎向剑锋如披月光，眸中也似落满雪，声音竟带着感慨：“昔日得鹿宫前的放手，正是看清了你的道，读懂了你的心。”
“他也看透了朕——齐国可以放开武安侯，极乐世界却绝不能失去观世音。”
三钟环鸣。
除却钟鸣，更有何人？！
阿弥陀佛已是超脱命运的存在。
当它悬于腰间，钟鸣立刻串联起前因后果。
钟鸣若什么都不做也就罢了，钟鸣若甘愿成就观世音也就罢了。
“将士们！追随王夫，捍卫草原的荣耀！！朕已备好美酒，静候凯旋！”
即便自损一千，多少也能杀敌八百。
人乃山上仙。
这些年来，在钟鸣的推动下，仙宫重开，仙术再度播撒诸天。虽不及旧时鼎盛景象，亦是天下大道之一，人道洪流的一部分。
魔界之行，剑斩仙魔君，他已尽得霸府仙宫真传，补全了尹观仅获一半的万仙宫传承。
正如青穹天国湮灭之后，“阿罗那”将承继青穹而成尊。
“上生”即为“往生兜率”，意指菩萨在净土修行圆满，成为“一生补处菩萨”，做好接替世尊的准备；亦是僧众发愿往生兜率天，亲近弥勒。
从佛门因果来看，阿弥陀佛的师长与胁侍，皆已背离于他，在他登临天子之位的那一刻，果真成了“孤家寡人”。
永德禅师福至心灵，尚在灵山跋涉、与护法天龙缠斗的他，忽地一拍肚皮，即刻奉出《弥勒上生经》。口诵佛偈：“诸法缘灭，诸性成空。弥勒上生，人间成佛！”
在此之前，他必须先引动仙师所留之剑。
“佛亦求道，愚亦求道。”
祂探手擒剑：“但愿你为弥勒，能承世尊德位，亦可继其平等！”
三宝如来，愿奉禅果。弥勒侍者，愿献本经。命运菩萨，愿壮佛仪。
而在钟鸣踏上穹庐山的那一日，牧国便已别无选择。
钟鸣他……睁开了仙帝之眼！
铛~！
纵使他百劫无悔，定要实现人生的终极理想。
佛陀之剑，质成金刚，色如琉璃。佛陀仗以降服外道的剑术，刚猛无俦，有裂道之锋——算到此刻，才真正将钟鸣视为对手。
单从“抗争”二字而论，今日怀悲含恨而来，面对身受重创的阿弥陀佛，或许反倒撞上了最佳时机。“阿弥陀，奉吾神尊，奉吾本心，今以广扬，荡魔天君！”
“曾经也有许多人支持朕，对朕毫无保留。”
相较于世尊当年所历的困境，眼下这些又算得了什么？
这剑光太过通透！
仿佛遮住了一处光源，隐去了那愈发明艳的美。
睫毛轻轻颤动……
真乃绝世之姿。
“正如朕将真地藏与阴天子的道争推延，使先君在昨夜无法回避..先君亦在重创朕之前，借一张迟来的青羊天契，牵动过往的提醒，将朕与你的道争，提前至今日。”
他认为应当倾尽所有。
金紫皆如蝼蚁。
这才是钟鸣一直藏于鞘中的剑！
敏合庙内他所留下的镇封，仅有一种用途——
他知钟鸣已自斩见闻，故而声不传耳，以剑传道，以禅心印心。
苦命心下明了——并非所有绝巅修士，都能凭借广闻钟的全力一剑，与姜无量战至如此地步。只因执剑者是康羽，这若隐若现的仙须弥山，方能有如此莫测的显现！
或大开大合，以锋撞锋，剑刃交击而鸣。或天马行空，灵机百变，骤似惊电交织。或大道直行，中宫对杀，争意争势绝不取巧..
提剑只一划——
原来这才是他一直未能触及的“变数”，是既定结局之外的另一种可能。
“方丈无需致歉——佛修空门非为空，是为断烦恼。了因果非绝因果，知恩图报方真禅！”
他这位命运菩萨，驾驭命运渡舟，也不过是借命运莫测之威，于大潮掀起之际，舟行浪尖，触天刹那—
永德的私心，会让他倾向后者。
他并非怀揣诛杀阿弥陀佛的信念而来，而是抱着舍身护钟鸣周全的决心而至。
此刻的钟鸣，双眼渗血，双耳已削。
欲以“未来”之力，对抗“现在”。
广闻，知闻，你闻。
那枚得到历代牧帝认证的大牧符节，可让他调用大牧国势。
以【众生】催动的每一式剑术，都如同仙康羽仁的起笔。
阿弥陀佛的“众生极乐”，实则是一种“往生兜率”。
竟晕染出洞彻本质的紫金色慧光。
“你背书虽勤，通经却晚，且秉性冥顽，常违君意。”
他早已寻回这份记忆，而人间种种关乎仙道的布局，皆是为了将其唤醒！
一字谓之“人”。
今日杀向他的种种，祂皆能理解，祂皆怀慈悲。
“倘若弥勒胜我，亦是苍生之幸。”
那套象征大牧帝权的《青天剑鼎》，可让他在境外承接国势！“那次在得鹿宫，先君本也可将你攥于掌心。”
命运菩萨被按下，如同朝圣的善
轮回乐园小说提供了情何以甚创作的《赤心巡天》干净清新、无错版纯文字章节： 第四十五章 惟将终夜长开眼在线免费阅读。